人物王遥

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古籍库经部

　簧又曰巧言如簧记曰女娲之笙簧观此宜若簧非
　笙也先儒皆以为笙中之簧其说拘矣汉武内传鼓
　振灵之簧神仙传王遥

有五舌竹簧然经无明说岂
　亦古之遗制欤
　　　　蕙田案以上簧附
诗弼风简兮左手执籥(传籥/六孔)
小 (第 21a 页)

　宫中之哭者
哭诸侯亦如之
　贾氏曰此诸侯来朝薨于王国王为之缌衰者若檀
　弓云以爵弁纯衣哭诸侯谓薨于本国王遥

哭之则 (第 7a 页)

　　易曰天玄而地黄盖天色以玄为正以赤为盛地色以
黑为正以黄为盛在坤之六五黄裳元吉文在中也月
令中央土律中黄钟之宫则乐之有簧以宫管在中也
莫非簧也有笙中之簧有非笙中之簧鹿鸣曰吹笙鼓

簧庄子言簧鼓笙中之簧也君子阳阳曰左执簧巧言
曰巧言如簧非笙中之簧也传称王遥

有五舌竹簧今
民间有铁叶之簧岂非簧之变体欤

　　乐书卷一百二十三 (第 10b 页)

　　三礼图有雅簧上下各六声韵谐律亦一时之制也潜
夫论曰簧削锐其头有伤害之象塞蜡蜜有口舌之类
皆非吉祥善应也然则巧言如簧而诗人所以伤谗良
有以也唐乐图以线为首尾直一线一手贯其纽一手
鼓其线横于口中嘘吸成音直野人之所乐耳

　　汉书内傅西王母命侍女许飞琼鼓震虡之簧神仙传王遥

有五舌竹簧三在石室中遥自取其一以其二与
室中人对鼓之然则震之簧岂亦竹簧欤震为苍筤竹
故也 (第 6b 页)

　疏内宗于后有事皆从故以此总结之也

大丧序哭者注次序外内宗及命妇哭位
哭诸侯亦如之凡卿大夫之丧掌其吊临注王后吊临
诸侯而已是以言掌卿大夫云
　疏哭诸侯谓诸侯来朝薨于王国王为之缌衰者也
　若檀弓云以爵弁纯衣哭诸侯彼谓薨于本国王遥
　

哭之则后不哭妇人无外事故也卿大夫卑王后不
　吊而遣内宗掌吊临之事○介甫王氏曰卿大夫之
　丧掌其吊临亦 (第 52a 页)

　皆以为笙中之簧其说拘矣汉武内传鼓振灵之簧

　神仙传王遥

有五舌竹簧然经无明说岂亦古之遗
　制欤
　
　
　
　
　
　 (第 6a 页)

　之而不以为笙名矣然礼记曰女娲之笙簧又曰仲
　夏命乐师调笙竽篪簧言笙又言簧者岂簧别一物
　与汉武内传许飞琼鼓震灵之簧神仙传王遥

有五
　舌竹簧宋时民间有铁叶簧皆非竽笙中簧也
　　　房 (第 2b 页)

　注曰王后吊临诸侯而已是以言掌卿大夫云　疏
　曰此诸侯来朝薨于王国王为之缌衰者也若檀弓
　云以爵弁绖䊷衣哭诸侯彼谓薨于本国王遥

哭之
　则妇人不哭之妇人无外事故也天官世妇云掌吊
　临于卿大夫之丧者彼为王此内宗掌吊临之事乃 (第 43b 页)

　　簧　乐书曰月令中央土律中黄钟之宫则乐之有
簧以宫管在中也莫非簧也有笙之簧有非笙中之
簧鹿鸣曰吹笙鼓簧庄子言簧鼓笙中之簧也君子
阳阳左执簧巧言曰巧言如簧非笙中之簧也传称王遥

有五舌竹簧今民间有铁叶之簧岂非簧之变
体欤 (第 50b 页)

(簧小者十三/簧色行反/笙中簧也从竹黄声古者女娲作簧臣/锴按穆天子传曰吹笙鼓簧葛洪神仙)
(传仙人王遥

箧中取竹簧/与人对鼓之也户往反/簧属也从竹/是声是支反/篸差管/乐象凤)
(之翼从竹肃声臣锴按尔雅注 (第 6b 页)

　注王后吊临诸侯而已是以言掌卿大夫云
　　疏此诸侯来朝薨于王国王为之缌衰者也若檀
　　弓以爵弁纯衣哭诸侯谓薨于本国王遥

哭之则
　　妇人不哭之云掌卿大夫之吊临者惟诸侯为宾
　　王后吊临卿大夫王后不吊遣内宗吊之丧大记
　　 (第 32a 页)

谓王命诸侯不必在祭日特设祭以命之故洛诰王
命周公后文武各一牛此特祭以命之之礼未有诸侯
不顺命于王所而王遥

使以命之者谷梁正论盖传自
仲尼之徒矣古者天子立则辑瑞诸侯薨则归圭故虞
帝受终文祖辑而复班诸侯谅闇三年 (第 18a 页)

　非器亡也
(簧)史记女娲之笙簧似簧亦笙名旧称大笙谓之簧是

　也惟鹿鸣吹笙鼓簧指笙中之簧言吹笙则簧动耳
　其他凡单言簧者皆笙名(如左执簧类)传称王遥

有五舌
　竹簧即是其类
(琴瑟)琴瑟皆倚歌之器与筝𥱧琵琶弦鼗用同今以其繁
　重故减而为四弦(今阮越 (第 12b 页)